|
|
|
بعض المصطلحات الفقهية .. |
|
|
 حسب المرجع الديني آية الله العظمى السيد السيستاني حفظه الله ورعاه ..
السؤال: ماهو تعريفكم للمؤمن الكفؤ شرعاً وعرفاً؟
الجواب: الكفؤ الشرعي هو المؤمن الذي يرتضی خلقه ودينه والكفؤ العرفي يختلف باختلاف الاعراف والمناط ان یكون مناسباً لها بحسب النظرالعرفي.
السؤال: ما هو تعريفكم لمصطلح (الاحتياط اللزومي) وماذا يترتب علی من لم يعمل به؟
الجواب: یجب العمل علی طبق الاحتیاط اللزومي ولا یترك هذا الاحتیاط الا اذا كان للاعلم بعد المجتهد الذي یقلده فتوی بالجواز فانه یجوز للمقلد ان یرجع الیه ویترك الاحتیاط اللزومي.
السؤال: من هو الحاكم الشرعي ، هل هو كل مجتهد عادل ام ثمة شروط اخری؟
الجواب: الحاكم في ما یدعی بالامور الحسبیة كالتصرف في اموال الیتامی لصالحهم ونحو ذلك هو كل مجتهد عادل واما في الامور العامة للمسلمین ففیه شروط احدها ان تكون له مرجعیة عامة.
السؤال: ما معنی المصطلح الفقهي(الاحتیاط وجوبا) ؟
الجواب: یمكنك في مورد الاحتیاط الوجوبي ان تعمل بالاحتیاط المذكور ویمكنك الرجوع الی فتوی مرجع آخر في ذات المسالة وفي نفس الفرض بشرط ان یكون المرجع المذكور هوالاعلم من سائر المجتهدین بعد المرجع الاول الذي هو اعلم من الجمیع.
السؤال: ما هو الفرق بین الجهل القصوري والتقصیري ؟
الجواب: الجهل القصوري ما یكون مع عذر كما لو سالت من تثق به ولكنه اخطاء والتقصیري ما لا عذر فیه.
السؤال :ما هو المقصود بالوطن الشرعي ؟
الجواب: ذكر بعض الفقهاء نحواً آخر من الوطن يسمى بالوطن الشرعي ويقصد به المكان الذي يملك فيه الإنسان منزلاً قد استوطنه ستة أشهر ، بأن أقام فيها ستة أشهر عن قصد ونية فقالوا : إنه يتم الصلاة فيه كلما دخله . ولكن الأظهر عدم ثبوت هذا النحو.
السؤال: ما الفرق یبن الاحتیاط الوجوبي والوجوب الاحتیاطي، وهل یجب العمل بهما ارجو التوضیح للاهمیة القصوی، وهل تعریفها یختلف من مرجع لاخر؟
الجواب: لیس هناك ما یدعی بالوجوب الاحتیاطي واما الاحتیاط الوجوبي فمقتضاه ان المقلد مخیر بین ان یعمل به او یرجع الی مجتهد آخر ان اجاز الترك ولكن لابد من رعایة الاعلم فالاعلم فلایجوز الرجوع الی مجتهد یفتي بالجواز ان كان هناك من هو اعلم منه ویفتي بالحرمة مثلاً.
السؤال: ما هوالمحكم والمتشابه في القرآن الكريم؟
الجواب: المحكم هوالآية التي تكون معناها واضحاً ويكون اللفظ نصاً أوظاهراً في المعنى وأما المتشابه فهوالمجمل أوما قصد منه خلاف الظاهر ولابد من تفسيره وتأويله من قبل الائمة الاطهار (عليهم السلام) الذين علمهم الله تعالى تأويل القرآن , قال تعالى: (هو الذي انزل عليك الكتاب منه ايات محكمات هن ام الكتاب واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله وما يعلم تاويله الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يذكر الا اولوا الالباب) .
|
|
نعم انه يوم فرحة الزهراء وما اعظمه من يوم وعلى شيعة امير المؤمنين على الخصوص انه يوم تتويج المهدي المنتظر صاحب العصر والزمان فكما هو معلوم ان الامام الحسن العسكري (ع)توفي في الثامن من ربيع لعام 260 هـ ،وكان حينها الامام ..
فقد اتفقت كلمة المسلمين أجمعين على أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ... وُلِدَ .. في شهر ربيع الأول سنة 570 م .. وهي السنة التي أهلك الله تعالى فيها أصحاب الفيل الذين أرادوا هدم الكعبة المشرفة .. فسمي بعام الفيل ...
أكل و نوم .. كسل و خمول .. تسير حياة الأغلب منا على هذه الوتيرة المملة و يوماً بعد يوم حتى غدا لنا الكسل خصلةً متأصلة فينا و بدا شيئاً روتينياً و جزءاً لا يتجزأ من حياتنا ، كأنما فرضت علينا ..
يشتمل الموضوع على أهم الأحداث والمناسبات في شهري ربيع الأول وربيع الآخر . كخروج النبي صلى الله عليه وآله إلى غار ثور استعدادا ً للهجرة ...
انگطع ضلعچ نعم بس خضر شموع
ورد عن الامام الحسن العسكري ( علامة المؤمن خمس , تعفير الجبين , وصلاة الاحدى وخمسين , والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم , والتختم باليمين , وزيارة الاربعين ) .
قال المفسر الكبير الطباطبائي رحمه الله : تلخص السورة جميع المعارف القرآنية ، وتجمع شتات مقاصد القرآن في أوجز بيان. وقوله هذا يشبه ماذكره الشافعي ؛ أنها سورة لو لم ينزل إلى الناس إلاّ هي لكفتهم . ثم أنّ المفسرين ذكروا للعصر معاني كثيرة منها (( صلاو العصر )) ..
قد يتساءل الإنسان .. ماذا لو حصل العكس ؟ لو انقطعت صلة الأرحام في المجتمع ؟ مايكون مصير العلاقات الاجتماعية ، وكيف يصبح شكل التجمع الاجتماعي؟ .. لاريب أن قطع الرحم في اي مجتمع من المجتمعات سيؤدِّي إلى مفسدة عظيمة ..
أضع بين أيديكم هذا البحث المتواضع المختصر الذي أعددته من كتب ومحاضرات وسؤالي لبعض العلماء الأفاضل حفظهم الله تعالى .. اهم ركنين للسعادة الزوجية يتمثلان في : 1-الاختيار السليم : بان تختار..
إنّ الإمام الراحل كما يذكر المترجم للكتاب يمتاز بعدة أمور في تفسيره القرآني .. أولا: إدخاله عنصر الأدعية المروية عن أهل بيت العصمة عليهم السلام ..
ها نحن نعيش في زمنٍ قاسٍ وصعب وهو الزمن والعصر القريب للظهور المقدس لصاحب العصر والزمان (عج) وبتعبير آخر نحن نعيش عصر الظهور ، بكل ما فيه من علامات وإرهاصات ، والدليل على ذلك ما حقق ..
خلق الله سبحانه لكل داء دواء على مايستفاد من الروايات ، وإن لم يصل إليه علم الإنسان بعدُ ..
